Denne talen ble holdt på søndagsmøtet den 14. juli 2024. Den handler om å gi til Guds rike. 

Bilde: Unsplash

Her kan du høre andakten.

 

Hovedpoeng

Talen tar utgangspunkt i fortellingen om den fattige enken som la to småmynter i tempelkisten, og setter dette inn i den større konteksten fra Markus 11–12: Jesu ankomst til Jerusalem, konfliktene med de religiøse lederne, avsløringen av deres hykleri, og den skarpe kontrasten mellom religion uten hjertet og ekte gudsfrykt.

 

1. Kontekst: De siste dagene før Jesu lidelse

Taleren viser hvordan dagens tekst står i en dramatisk sammenheng:

• Jesus har nettopp ridd inn i Jerusalem til Hosianna-rop.

• Han renser tempelet og avslører at det er blitt «en røverhule».

• De skriftlærde og lederne blir hans fiender og vil drepe ham.

• De prøver gjentatte ganger å sette ham fast med spørsmål om makt, skatt, oppstandelsen osv.

• I alt dette avsløres deres hykleri og harde hjerter.

Jesus gjennomskuer dem og stiller motspørsmål som avslører deres mangel på sann tro.

 

2. Liknelsen om vingårdsarbeiderne – en profetisk domsord

Før dagens tekst forteller Jesus liknelsen om vingården:

• Gud (= eieren) sender profetene (= tjenerne).

• Folket slår, håner og dreper dem.

• Til slutt sender han sin sønn.

• Også ham dreper de for å ta arven.

De religiøse lederne forstår at liknelsen handler om dem, og ønsker enda mer å rydde Jesus av veien.

Dette er bakteppet for Jesu senere ord om enken.

 

3. Hykleriet – de skriftlærde avsløres

Jesus sier:

• De elsker hedersplassene, kappene og oppmerksomheten.

• De holder lange bønner «for syns skyld».

• De «eter enker ut av huset» — bruker de svakeste og skjuler sin egen onde frukt.

• Derfor skal de få desto hardere dom.

Taleren betoner: Dette er fruktene på et dårlig tre.
Utvendig ser det fint ut. Innvendig er det råttent.

 

4. Kontrasten: Den fattige enken – ekte gudsfrykt

Midt i dette setter Jesus seg ved tempelkisten og observerer:

• Mange rike gir store summer.

• En fattig enke legger i to små mynter.

Jesus sier:

«Hun ga mer enn alle de andre. De ga av sin overflod – hun ga av sin fattigdom alt hun hadde å leve av.»

Taleren understreker:

• Gud ser hjertet, ikke beløpet.

• Hennes gave var liten for mennesker – stor for Gud.

• Hun ga ikke det hun hadde til overs, men alt hun hadde å leve av.

Dette er motsatsen til fariseerne, som:

• ga av sin rikdom

• samtidig holdt hjertet tilbake

• levde dobbeltliv

• forførte andre med religiøs fasade

 

5. Ransakende spørsmål: Hva er kristendom for deg?

Talen blir svært konkret:

• Er troen «en almisse» til Gud — litt tid, litt penger, litt oppmerksomhet?

• Er kristendommen en «livsforsikring» du betaler, mens du lever for deg selv?

• Gir du Gud det som er igjen, eller gir du ham hele livet?

Guds rike bygges ikke på menneskers overflod, men på hjerter som gir det de har, smått eller stort, til Jesus.

 

6. Parallell til de fem brød og to fisker

Taleren kobler til gutten som ga det lille han hadde (Joh 6):

• Det var lite.

• Men lagt i Jesu hender ble det til mat for tusener.

• Slik er det også i tjeneste:
  Vi gir det lille – Gud gir vekst.

Dette gjelder både:

• sang

• forkynnelse

• forbønn

• tid

• penger

• praktisk hjelp

Gud velsigner det som gis i lydighet.

 

7. Evangeliet: Rettferdiggjørelsen – og kallet til helliggjørelse

Taleren går videre til Romerbrevet:

A. Rettferdiggjørelsen

• Vi blir ikke frelst av å gi, tjene eller “klare det”.

• Vi blir frelst av Jesus alene – hans offer, hans rettferdighet, det salige bytte.

B. Helliggjørelsen

Romerne 12,1:

«Framstill deres legemer som et levende og hellig offer …»

• Hele livet er et offer.

• Vi skal ikke ligne denne verden.

• Sinnet må fornyes av Guds ord.

Dette henger nært sammen med enkens eksempel:
Ikke gi Gud litt — gi livet.

 

8. Advarselen fra Fil 3: Mange vandrer som korsets fiender

Paulus skriver med tårer:

• De ender i fortapelsen.

• Deres gud er magen.

• De setter sin ære i sin skam.

• De trakter bare etter jordiske ting.

Taleren sier:

• Man kan gi masse til Guds rike og samtidig leve som en fiende av korset.

• Gud kaller oss til et helt liv i lyset, ikke en religiøs fasade.

 

9. Templet skal renses – i oss

Jesus ryddet tempelet i Jerusalem.
Han rydder også vårt tempel — vårt liv.

• Det gjør vondt for kjødet.

• Det avslører synd, selvrådighet og stolthet.

• Men det er nødvendig for å bære god frukt.

Kristendom er ikke pynt.
Det er oppgjør, rensing og gjenreisning av hjertet.

 

10. Jesus renser innsiden – ikke bare utsiden

Fra Matt 23:

• Fariseerne vasker begret utvendig

• Men innvendig er det fullt av griskhet og urenhet

• De stenger himmelriket for andre

• De misbruker enker

• De gjør sine disipler verre enn seg selv

Jesus krever:

«Rens først innsiden.»

Og dette peker rett mot korset:
Bare Jesus kan rense innsiden – ved sin forsoning.

 

11. Avslutning: Bøy deg nå – og slipp dommen da

Taleren avslutter med Jes 66:

Gud ser til den som er hjelpeløs, knust og skjelver for hans ord.

Og Jes 57:

Gud bor hos den knuste for å gjøre levende.

Hovedappellen:

• Bøy deg for Gud i dag.

• Gi ham alt.

• La ham rense innsiden.

• Gi ikke av din rikdom – men av din fattigdom.

• Gi livet til Jesus.

• Han vil velsigne, bære og gi vekst.

 

Hovedbudskapet i én setning

Gud ser til hjertet. Den fattige enken er forbilde — fariseerne advarsel. Gi alt til Jesus, og la ham rense innsiden.

- Transkribert ved TurboScribe; oppsummert ved ChatGPT